La Voix de l'Évangile

Hier soir, dans une étude biblique sur Zoom, nous avons examiné la référence par Jésus au serpent d’airain dans Nombres 21:8-9 alors qu’il parlait avec Nicodème, comme indiqué dans Jean 3. En tant que pharisien, Nicodème connaissait bien les Écritures et devait avoir écouté attentivement pendant que le Fils de Dieu lui parlait. Quand nous pensons aux serpents dans la Bible, notre esprit va directement au troisième chapitre de la Genèse, où nous lisons « Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. » Alors qu’Ève marchait dans le jardin d’Éden, elle fut confrontée par Satan, déguisé en serpent. Dans sa Bible d’étude, le Dr David Jeremiah écrit : « Satan a attaqué le caractère de Dieu de trois manières : (1) en créant un doute sur l’amour de Dieu – en citant mal les instructions de Dieu à Adam et Ève ; (2) en niant la vérité de la Parole de Dieu – en disant à Ève qu’elle ne mourrait certainement pas si elle ne respectait pas le commandement du Seigneur ; (3) en accusant Dieu de jalousie – suggérant que Dieu était inquiet qu’Adam et Ève deviendraient comme lui s’ils mangeaient de cet arbre.

Le Seigneur Jésus a dit à Nicodème : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » (Jean 3:14-15). Dans son livre « John: The Gospel of Belief », le regretté Dr Merrill C. Tenney écrit : « Le serpent d’airain a été préparé par l’ordre de Dieu. Il symbolisait la manière de Dieu de sauver les hommes qui sont sous la condamnation du péché et qui souffrent de ses effets. Il a rendu le pouvoir curatif disponible sur la base de la foi plutôt que des œuvres. Les victimes ne faisaient que regarder le serpent. » Le serpent qui rappelait aux Juifs le péché d’Adam et d’Ève devint maintenant la provision de Dieu de guérison et de vie.

Le Dr Tenney poursuit : « Il a été élevé sur un « bâton ». « Bâton de bannière » serait une traduction acceptable. Un bâton de bannière était souvent formé comme une croix, le poteau transversal tenant la bannière. Le mot traduit ici « élevé » (hypsoo) n’a été utilisé par Jean que pour la passion du Christ (8:28 ; 12:32, 34), et l’inférence est claire qu’il a voulu décrire une analogie entre le serpent d’airain et la croix. Le serpent lui-même était une représentation du jugement de Dieu sur le péché. Le destin de l’individu était déterminé par sa réponse à l’invitation de Dieu. »

J’ai lu récemment concernant les blessures que Jim Caviezel a subies pendant le tournage de « La Passion du Christ ». Vous pouvez les lire dans cet article (en anglais) : https://www.snopes.com/fact-check/jim-caviezels-injuries-passion-christ/ qui fait pleurnicher les vagabonds dans le désert (voir Nombres 21:5) semble si ridicule. Alors que nous faisons face aux circonstances changeantes causées par la pandémie, puissions-nous nous rappeler combien Dieu nous aime et veut que nous marchions avec lui et l’adorions.

Écriture pour le week-end : « Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » 1 Corinthiens 10:13 (LSG)

Pensée pour le week-end : « Sur le devant de ma Bible, j’ai écrit les mots simples qui résument ce que Paul et les autres auteurs bibliques disent au sujet de la tentation :

Steve Frank