Louange & prière – Volume 303
Si vous vivez du grand Montréal, vous avez peut-être entendu dire qu’une chaîne de boulangeries bien connues a fermé ses portes brusquement la semaine dernière. Quand Karen m’a dit cela, j’ai pensé que c’était dû à une concurrence féroce. Cependant, j’ai entendu ce matin à la radio que la fermeture était due à une querelle de famille. Je suis sûr que personne n’aime passer par un conflit familial.
Ceux qui connaissent la Bible savent que les Juifs méprisaient les Samaritains. Les gens qui connaissent peu la Parole de Dieu ont peut-être entendu la parabole que Jésus a racontée au sujet d’un homme qui a été attaqué par des voleurs alors qu’il se rendait de Jérusalem à Jéricho. L’histoire se trouve dans Luc 10: 30-37. Un docteur de la loi avait demandé à Jésus ce qu’il devait faire pour hériter la vie éternelle (il éprouvait Jésus, mais posait la question de telle sorte qu’il révélait son ignorance, c’est-à-dire comment quelqu’un peut-il faire quelque chose pour hériter la vie éternelle?). Après que Jésus a dit au docteur de la loi d’aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force et de tout son esprit, l’homme a posé une autre question : « Qui est mon prochain? »
Si nous sommes honnêtes, beaucoup d’entre nous ont des voisins que nous n’aimons pas et d’autres que nous ne connaissons pas. Dans la parabole que Jésus a racontée, la personne qui est venue à la rescousse de l’homme qui avait été blessé par des voleurs était un Samaritain. Après avoir entendu Jésus dire qu’un sacrificateur et un Lévite passaient près du blessé, l’avocat s’attendait à entendre qu’un Juif s’était arrêté pour aider l’homme blessé. Le choc que l’avocat a dû ressentir quand Jésus a dit que c’était un Samaritain qui avait de la compassion pour l’homme n’est pas enregistré dans ce qui est connu comme « la parabole du bon Samaritain », mais cela aurait été une réaction typique d’un homme Juif à cette époque.
Dans notre groupe d’étude des hommes mardi soir, nous avons regardé les derniers chapitres de « Disciplines of a Godly Man » de R. Kent Hughes. En commentant l’interaction entre Jésus et une Samaritaine, Hughes fait remarquer quelque chose que je n’avais pas beaucoup pensé auparavant : Jésus « s’est assis comme un homme fatigué s’effondrant dans un tas immobile après une dure journée de travail. » Jésus avait travaillé et aidé les gens depuis tôt le matin. Il aurait pu choisir d’ignorer tous ceux qui l’approchaient et choisir de se reposer, mais il ne l’a pas fait.
Le Seigneur Jésus revenait en Galilée et l’apôtre Jean a noté ceci : « Il lui fallait donc traverser la Samarie. » (Jean 4: 4). Ce n’était pas parce que la route de Judée passait par la Samarie en direction vers la Galilée. La nécessité, selon un commentaire, « réside dans la mission de Jésus, pas dans la géographie. » R. Kent Hughes écrit : « Les grands cœurs, les cœurs élargis que Dieu utilise, sont des cœurs laborieux qui, bien que fatigués, seront volontiers dépensés comme nécessaire. » Le Seigneur Jésus nous a donné un exemple formidable à suivre : il servait la femme au puits, même s’Il était Juif et elle était Samaritaine et même s’il était épuisé. Que nous suivions ses pas et cherchions des occasions de partager la vérité de la Parole de Dieu avec tout le monde.
Écriture pour le week-end : « Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson. » Jean 4: 35b (LSG)
Pensée pour le week-end : « Nous manquons souvent l’opportunité parce qu’elle est habillée dans des salopette et ressemble au travail. » – Thomas Edison (cité dans « Giving It All Away … and Getting It All Back Again » par David Green avec Bill High)
Steve Frank